新西兰优先党党魁批评毛利语公共使用及相关支出
虽然自己拥有毛利血统，新西兰优先党党魁Winston Peters近日却公开炮轰毛利议题中的“觉醒文化（wokeness）”，并将矛头指向Aotearoa这一称呼、毛利语的公共使用，以及政府在毛利文化和语言领域的支出。
Peters一直强调自己的毛利身份
Peters的父亲是毛利人，母亲是苏格兰人，他本人也一直强调自己来自毛利社群。
因此，他这次批评的重点并不是毛利文化本身，而是近年来围绕毛利语言、历史和国家身份出现的一系列“觉醒文化”趋势，以及这些变化被推动的方式。
“觉醒文化（wokeness）”原本指对种族歧视、社会不平等保持警觉，后来逐渐扩展到性别、少数族裔、殖民历史和身份认同等议题。如今，这个词也经常被批评者用来形容过度强调身份政治、政治正确和文化改造的社会思潮。
放在Peters的语境中，他所批评的“觉醒文化”，主要是指围绕毛利语、Aotearoa这一名称，以及对新西兰历史和国家身份重新解释的一系列变化。
“没有得到人民授权”
在接受本地媒体Stuff政治访谈节目《Polls Apart》采访时，Peters表示，他认为这种“觉醒文化”不仅带有居高临下的意味，甚至是“专制和独裁”的。
他认为，一些社会和文化改变正在没有经过选举、公众授权或充分讨论的情况下被逐步推行。
“我看到的是一些人想在没有得到人民许可的情况下，实施他们想要的改变。而民主恰恰就是要得到人民的许可。”
“把国家叫Aotearoa，这简直是个笑话”
Peters随后将矛头转向近年来越来越常见的“Aotearoa”这一称呼。
Aotearoa是毛利语中对新西兰的称呼，如今已经被越来越多政府机构、媒体和社会组织使用。
但Peters对此并不认同。
“拜托，他们现在把这个国家叫作Aotearoa。这简直是个笑话。”
他认为，Aotearoa作为整个国家名称，是到19世纪后期才逐渐流行起来，而如今越来越广泛地使用这一名称，却没有经过正式的公众授权。
Peters将这种现象称为“历史修正主义（revisionism）”。
“所有这些历史修正主义，都在没有任何公众咨询和授权的情况下发生。”
记者随后追问，他究竟是反对Aotearoa这个名字，还是更广泛地反对毛利语进入公共生活。
Peters表示，他真正反对的是语言变化被推行的方式。
他特别以医院为例。
“如果我遇到紧急情况，我人在医院里，我需要知道下一个病房在哪里。既然90%的人都看不懂，为什么要用毛利语？”
“太多钱花在文化和语言上”
除了语言问题，Peters还批评政府在毛利文化和毛利语推广方面投入了过多资金。
他认为，如果其中更多资金被用于毛利人的住房、医疗和教育，效果可能会更加实际。
“这些领域已经花了太多钱。如果当初把这些钱用在毛利住房和毛利医疗上，我们可能早就看到毛利人的整体状况出现巨大改善。”
不过，Peters否认自己反对毛利文化。
他指出，自己过去从政期间同样为多个毛利项目争取过资金。
“当初是我找到资金支持kapa haka，因为我认为毛利文化很重要。”
Kapa haka是传统毛利表演艺术，包括歌唱、舞蹈和haka等。
Peters还提到，自己过去曾支持毛利选区、毛利妇女福利联盟以及毛利社区巡逻员等项目。
他说，自己真正批评的是那些看起来“感觉很好”，但未必真正改善普通毛利人生活的项目。
“我就是从那个世界来的，毛利人的世界。这些事情我以前全都见过。”
炮轰年轻毛利学者
访谈中，Peters还将矛头指向部分年轻毛利学者。
他认为，一些年轻人在大学里接受了所谓的“历史修正主义（revisionism）”教育，因此把他视为极端保守人物，甚至认为他是“某种法西斯分子”。
Peters对此直接回应：
“听着，小子，去问问你爷爷。”
整场采访中，Peters反复强调，他并不是反对毛利文化，而是反对他所认为的毛利议题中的“觉醒文化”，尤其反对在缺乏公众授权的情况下改变国家名称、公共语言和历史叙事。
在他看来，比起继续把大量资金投入文化和语言推广，政府更应该把钱花在毛利人的住房、医疗和教育上。
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